古代地理学家认为：树之枝叶稀疏尖耸者属阳，繁浓阔叶者属阴，独阳出头者克妻，孤阴出头者伤夫。树生于地，莫不有金木水火之气，以成金木水火之形；气与形具，理亦寓焉，人与物气相通尔。彼五行不合其体者，偏倚驳杂之气胜，五行不得其位者，刑冲战克之情深。故凡圆、直、曲、棱，千态万状，无非金木水火之参差者也。宅内之人、宅外之树安在一？人生和树亦犹砂水耳！树有是气，人亦如是气；树有是形，人亦如是形，其感召无二理也。岂曰树木无情，可以渺小而忽之哉？

　　还说：乡野居址，树木兴则宅必发旺。树木败则宅必消亡。大栾林大兴、小栾林小兴。苟不栽植树木，如人无衣、鸟无毛，裸身露体，其能保温暖者安在欤？语云：“门前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓；繁茂四时形不露，安居久远禄千钟”惟其草木繁，则生气旺盛，护荫地脉，斯为富贵。

　　以上其说同现代流行的宇宙全息论颇为相合，风水学讲究“形气同求”，认为有何气便有何形，有何形也必然产生何气，这就是为什么我们可以根据树木的好坏看人的兴衰。这也正体现了树木在风水中的重要作用。有经验的风水师确实可以根据树的种类、大小、形状、方位以及树的优劣程度看出住宅的吉凶诸象，例如清朝地师尹一勺所著巜绘图地理四秘全书》有这样一个实例：(图略)此乾宅恰对屋后有一空心大树，树内黑水时流。余日：乾之先天在后天午位，后天在先天艮位，乾为首，离为目，艮为背，此宅内有头上发疽近目者，或背疽，必致命。主人云：此宅原主是背疽死，去年有借寓者忽病脑疽，不四五日连目珠都疽塞，廿余日死矣。卜氏日：草盛木茂可以验盛衰之气象，凡树木凋落，亦气反而游散之意，然唯桑与梓必恭敬之，先人手泽，勿剪勿伐可也。

　　总结起来，树木具有吸尘防沙、美化环境等功效。除此以外，在风水学中的作用还有其他四个方面。

　　一、聚气：郊野地区，一片空旷，气荡无收，可栽种树木来缩小住宅范围，使之有团聚之象。

　　二、蔽风：山上平地及沿海平原，天风浩荡，冬季北风冷冽而强，对人、蓄及作物皆有害，可以植种防风林木以挡风。

　　三、遮形：住宅对面若有崩裂破面的山、屋角、墙角、烟囱以及高压电塔等形煞，可植树或造爬藤

　　四、通气兼遮形：若以玄空学的观点看宅子，向盘挨星的生气在前面，可是远方却有形煞，可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物，来把凶形遮住而又使吉气能通过。如中元六运午山子向住宅向上挨星是572，都是阴星，57相会凶，但向上有水，又7是生气，可发偏财，但因“阴神满地成群，红粉场中空快乐”亦主桃花、多生女儿，此时可在向上施以遮形、通气之法。艮方有山而形恶者相同。

　　关于树木在风水中的吉凶体现，纷繁复杂，众说不一，大多为古人的经验心得，不可能完全正确，不如《阳宅集成》所录之简明扼要：门前树木，高二、三丈即有煞。故树根入屋，蛇引而至。树心空，而主心腹病；树枝烂，而主手足疮。再或太岁、黄黑、成己、岁破等神煞加临，主夭亡、官司叠见。又如石榴树，高不过丈许，八宅关、煞方遇之，未有不呕血者也，岂特大树之为祸而已？桃、李、梅、杏亦凶。《阳宅纂要》说：若有大树在面前露出根者，不问神煞，定主痨疯气蛊，寡母残疾。总之，凡形状凶恶丑陋及高大粗壮的树木，皆可用玄空山盘挨星配合先天卦位来判断所应的吉凶。

　　都市住宅，高楼林立，到处是钢筋水泥，偶有庭院也是面积狭小，绿化成为难题。但生活在都市的人们无时无刻不再向往着大自然那绿叶红花的美妙，他们憧景地气芳香、空气清新、花团锦蔟、绿树成荫以及水秀山青。

　　都市住宅有庭院、前庭空地者，可种植树木来改变观瞻，工厂、机关以及校园尤其重要，一定要请懂风水的园林设计师来规划。楼房住户，可用盆栽置于室内、阳台或屋顶露天花园，或造中庭花园，开落地窗，把绿意引入室内，改善空气质量，增添生活情趣，更重要的是“风生水起”。